“五十望人三不争,六十望棺三不有”是什么意思

在人生的这趟列车上,不同阶段的状态各不相同。年少时的新潮彭拜,有天下为我掌控之志;中年人为了家庭幸福,生挑重担委曲求全;晚年时分平淡心境,坐看花开花落。这趟列车的轨道如同回环,而这下坡之路就是五十岁起。

“五十望人三不争,六十望棺三不有”,古人的劝诫之言,不得不听

五十岁是人生中年的最后阶段,在这天命的年纪,已经懂得了理想与现实的差距,不再试图欲与天公试比高,而是一蓑烟雨任平生。在这五十岁之后,就会迎来人生晚年的生活,在这黄昏时分,如何让时光更舒适得意是很多人的心之所想。

“五十望人三不争,六十望棺三不有”,古人的劝诫之言,不得不听

在五六十岁的年纪,为了更好地迎接生活发生的巨变,古人就曾留有“五十望人三不争,六十望棺三不有”这样的告诫之语,而这其中又暗含什么样的深意,这需要我们去领悟体会。

五十望人三不争

在五十岁的年纪,放下自己固执许久的成见,更友善地去与人相交,在往后的生活之中也能为自己留有人脉。年轻之时,很多人年轻气盛,认为与他人的相交反而会让自己欠些人情债,但当时大把的时光和健硕的身体都是年轻人拼搏的资本。在五十岁的年纪,即使再不服输,身体也会开始衰败,此时便要一改往日的作风,学会与人为善。

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第一,不争名利。五十岁的生活已经很难发生大的变动,家庭稳固事业有成,切不可因为一时的名利而冲昏头脑,将自己半辈子的积累毁于一旦。

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董卓是东汉末年三国时期的权臣,很多熟读《三国演义》的人都对其深恶痛绝。但是在真实的历史中,董卓年轻时深受百姓的爱戴,帮皇帝打退匈奴的攻击,是一位贤臣。但是在其晚年却沦陷于权力之争中,为了地位滥杀无辜,使百官忌惮,最终沦为了史书上的笑料,被世人所不耻。

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第二,不争口舌。时代在不停地变化,在这日新月异之中,很容易跟不上新的文化。对于年过半百的人而言,常常凭借着自身的经验在社会上谋事,但是对于小一辈的人来说,可能这样的方法已经不太适用。这时候面对这样的口舌之争,还是平淡心境,不要动气为好。只是贪图一时的口舌之快,而动气伤感情,这是得不所偿的。

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第三,不争风头。不管是在事业中还是社会上,五十岁成熟的中年人应该懂得明哲保身的道理,“树大招风”,一味地出风头,自以为受人敬仰,其实反而会为生活留有隐患,这样骄纵的心理要加以改之。

六十望棺三不有

在古时候,六十岁就已经是高龄了,往后的日子很快就是终点,所以在那个年纪的人们望的就是棺。时至今日,随着社会条件的好转,六十岁才是晚年生活的开启,这样的话已经不太适用。但是这后半句“六十三不有”却是值得迈入晚年生活之人去学习的。

“五十望人三不争,六十望棺三不有”,古人的劝诫之言,不得不听

首先,不有悲心。一旦迈入六十岁,很多人无法接受自身和周围生活的改变,从而陷入到忧愁之中,无法自拔,就在这悲伤之中荒废掉了人生最后的阶段。在乐观之人的眼中,晚年生活大把时间任自己安排,儿女绕膝,生活好不惬意。

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曹操是东汉末年的政治家,年轻时就成就事业,甚至在晚年也依旧壮心不改。在他的眼中“老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已”,对待年岁的流逝他并不悲痛,反而不甘于衰老,更加的奋斗不息,只有这样良好的心态才能延年益寿,让生活更长久。

“五十望人三不争,六十望棺三不有”,古人的劝诫之言,不得不听

其次,不要有色欲与贪念。年过六十,这时修身养性才是明智之举,若有了不改产生的色心,那将会损害自己的身体。对于贪念而言,六十岁已经无法谋事,这金钱必定是越来越少,若是因为贪念而受人蒙骗,那不仅连累自己的儿女,甚至晚年生活都不保。

小结

古人常说“五十望人三不争,六十望棺三不有”,虽然时过境迁其中有些道理已经不合时宜,但是由经验所得的人生道理却是值得学习的。

“五十望人三不争,六十望棺三不有”,古人的劝诫之言,不得不听

人活一世,前半辈子的辛勤打拼都是为了往后的人生能够好过,如果晚年依旧因为琐事而郁郁寡欢,那又何尝对得起当年自己努力的模样。天下谁人不苍老,每个人都要面对晚年的生活阶段,不要过度的担忧与害怕,收拾好自己的心境,做到这三不争与三不有,便能平淡心性,安稳度过。

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