女有咸池门外养汉,男有华盖福禄相伴

历史上真的有潘金莲这个人物吗?答案是有的。

潘金莲,无疑是一个家喻户晓的人物,美丽动人的她在施耐庵的笔下可谓是风流成性臭名昭著。

一个令人憎恶的淫妇形象被他刻画得惟妙惟肖,流传千古,以至于让潘金莲成为了世人心中荒淫狠毒代表性人物。

女有咸池门外养汉,男有华盖福禄相伴

然而历史上真实的潘金莲却与之描述的大相径庭

历史上的她其实是一个名门闺秀,且善良持家。她的丈夫并不像小说里那样其貌不扬,而是一个高大威猛文武双全的县令。他们膝下有四个儿子,可以说她的家庭美满幸福

而由于施耐庵的名著《水浒传》对后人的影响甚大,所以潘金莲在人们的固有印象里就是一个不守妇道,害死丈夫的“毒妇”

女有咸池门外养汉,男有华盖福禄相伴

那么说到“不守妇道”,就不免得让人想起古人的那句俗语:女有咸池门外养汉,男有华盖福禄相伴”,其中正暗含此意

所以,这句俗语究竟该如何解释呢?古人又想以此来表达什么呢?

女有咸池门外养汉,男有华盖福禄相伴

古代由于科技落后,时代交替缓慢,以至于人们接收信息的范围片面狭隘,从而导致文化水平有限,知识匮乏。

所以古人便容易被一些毫无科学根据迷信理论所影响,并对此深信不疑。

就拿这句俗语的“咸池”“华盖”来说。这其实就和古代传播的“星象”学说有关。

女有咸池门外养汉,男有华盖福禄相伴

“女有咸池门外养汉”

“咸池”指的就是“星象”学说中的一种“星官”,可以说是太阳洗澡的地方。代表着神圣不可侵犯。

但后来,由于屈原的一首诗,让这个原本圣洁的地方彻底地变了味儿

屈原在《九歌》中是这样说的:“与女沐兮咸池,晞女发兮阳之阿。望美人兮未来,临风怳兮浩歌”。

译为:“美女啊!我想和你一同在咸池中沐浴,想与你同晒头发在日出之处,但你却迟迟没有来到,我只能迎风高唱”。

女有咸池门外养汉,男有华盖福禄相伴

因此,“咸池”便有了“色欲”之意,也就是说美人们都来这里洗澡或行男女之欢,那么咸池自然就沾染上了污浊之气

再加上屈原的诗句本就流传甚远,这样一来二去的,人们就把这里看作藏污纳垢的代表。

毕竟古代社会,男尊女卑,带有强烈的封建色彩

古代女人基本都恪守家中相夫教子,大门不出,而那些在外抛头露面的女人大都出自一些风月场所,为人所不齿,更别说去外面洗澡了。

女有咸池门外养汉,男有华盖福禄相伴

所以,古代的父母为女儿算命时,若被算命先生结合其生辰和对应的星象推算出“此女命带咸池”,那么父母就会非常的不悦。

因为这就寓意着自己的女儿用情不专,作风不正,很有可能会红杏出墙。而“门外养汉”说的正是此理。

当然,古人这种说法在现代看来,属实是一种迷信

女有咸池门外养汉,男有华盖福禄相伴

一个女人是否忠诚专情,怎能凭生辰,星象而定?还是应从实际交往的过程中,以品性心性来看。

可见,古代女性的地位极其低下,以至于总是不乏对女性的偏见及歧视,甚至是对其人格的侮辱或贬低,不禁让很多无辜的女性惨遭这种莫名的言语攻击,却无法反击。

有些父母甚至宁愿让自己的女儿终生不嫁以防被人诟病,她们认为,只要一辈子不结婚,也就没有“红杏出墙”这事儿了。

由此可以看出在那个年代下的人们是多么的迂腐与无知,实在可悲。

女有咸池门外养汉,男有华盖福禄相伴

“男有华盖福禄相伴”

再来说“华盖”,“华盖”指的是古代皇帝轿辗上的一把伞,能给皇帝遮风挡雨,而这样的人地位都不会低。

古人认为这样的人必定聪明伶俐,非常擅于察言观色,是皇帝的好帮手。所以其注定大富大贵,前途无量。

并且在所谓的“星象”学中,是天上一颗很好的星宿命带华盖的人可以考取功名,享受福禄。而古代,只有男子才能入朝为官,走进仕途,所以才有了“男有华盖福禄相伴”这个说法。

女有咸池门外养汉,男有华盖福禄相伴

但同样的,这种说法也并不可取。

因为古人信奉的“星象”学本就是一种伪科学,人的命运怎会和天上的星宿扯上关系呢?

这种虚妄的定论只不过是古人缺乏见识的体现罢了。毕竟在这世上,没有人可以预测自己及他人的未来,我们能做的就只有做好规划脚踏实地去努力实现自己的目标。

女有咸池门外养汉,男有华盖福禄相伴

结语:

通过对这句俗语的了解,一来可以让我们清楚地认识到在古代封建统治下,女性群体的悲哀与无助,这让我们更加欣慰自己是现在这个时代的产物,并学会了珍惜

二来就是,古代文化中有精髓也有糟粕,我们要理智地去思考和判断,将自己的命运依附于虚无飘渺的“星象”,毫无意义,也不科学。毕竟能改变自己命运的就只有自己。

不管怎么说,都要相信“事在人为”,“人定胜天”这些个道理。

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