世界是一面镜子,您是什么样的人,世界反射出来的是你的全部

眼前的世界就是我们内心的一面镜子,我们以为自己看到、感受到的就是真实的,然而,我们不知道这些都是来自我们的内心投射,我们看到的都是自己内在的剧情。可以说你眼前的世界仅仅是你内在世界的一个缩影而已,整个世界的样子都是我们自己创造出来的。我们身边的环境就像我们眼前的镜子,一切都是我们的“倒影”而已。

这听起来好像很荒唐,但却是事实。我们的思想就像一个回旋镖,在高空划过之后,总是会返回投掷者手中。你给出的是爱,就会收回爱;你给出的是友善,就会收回友善。反之,像攻击、恐惧、不安等,都是我们自己的所思所想,反射出我们当下的人生。我们生命中所有的喜乐和痛苦,都是我们内在的思想造成的。

你现在的人生状况是怎样的?

是贫穷、失业、恐惧、怨恨、抑郁还是孤独?我们也许还能列举很多,但这一切绝不是上天对我们的惩罚,完全是我们自己造成的。检查一下你内心的思想,这就是“给”与“收”的关系,你给出的是什么,最终都会返回到你自身。事实上,在你给出的那一刻,你的内心同时就已经收到了。

镜中自己

不管我们如何解释眼前的世界,这都只是表达了一种看法,而与这个世界的存在本身无关。我们可以坚持用原有的眼光来看待事情,但只要你愿意,也可以选择以另一种眼光重新看待它;这样,对你而言,当前的境遇将会出现新的色彩。如果你固执己见,不肯放弃旧有的看法,你就会被自己的看法所左右,不能自拔——这一切都取决于你的选择。

很多时候,不要被感受所欺骗,它也仅仅是我们所持看法的一个产物而已。我们每个人都仿佛是戴着一副有色眼镜看着外面的世界,所看到的其实都是我们眼镜片的颜色!

在“禅机佛理”中有一则非常经典的故事:

一天,苏东坡到金山寺去和佛印禅师打坐参禅,深感身心通畅,于是就问佛印禅师道:“禅师,你看我像什么?”禅师眼皮也没抬一下就说道:“好庄严,像一尊佛!”苏东坡听了非常高兴。佛印禅师接着问苏东坡道:“学士!你看我坐的姿势怎么样?”苏东坡从来不放过嘲弄佛印禅师的机会,马上回答:“像一堆牛粪!”佛印禅师听了仿佛也很高兴。

看到禅师被自己比喻为牛粪,竟然无以为答,苏东坡得意极了。消息传到了他妹妹苏小妹的耳朵里,妹妹就问道:“哥哥,你究竟是怎么赢禅师的?”苏东坡如实述说了一遍。

苏小妹天资超人,她听了苏东坡得意的叙述后,正色说:“哥哥,你输了!禅师的心中有佛,所以他看你如佛,而你心中有牛粪,所以看禅师才像牛粪!”

镜中自己

这就是禅机所指的“镜中人生”的道理,我们所看到的都是内在世界的投射。

如果我们常常保持觉知,知道自己当下的心态和状况,知道当下这个时刻原本的情绪感受和客观的情况,而不是预先或事后“知道”,这就意味着,我们不是活在看法里,而是活在当下的事实里。因此,每一刻我们都是自由的,而不是受困于本身无意义的看法里。

在生命的进展中,我们总以为自己看到了什么,事实上,无论我们看到的是什么,都只不过是头脑里过去概念和经验的累积。每一刻我们都在不自主地凭过去的经验好坏来判断“当前”。确切地说,我们当下的感受和想法,都是过去的轮转,过去支配着现在和未来,我们很少活在当下。

当我们凭借过去的经验来诠释当下的事实时,当下的真实就已经丢失了,因为我们所看到的完全是过去经验的加工。我们过去的经验、概念是什么样的,我们就会看到什么样的世界。

不管你看到的是对的还是错的、美的还是丑的、敌意的还是友善的,都是一种经验的划分。你的分辨仅仅是为了维护头脑关于“自我”的虚幻满足而已。从自然存在的层面来说,这一切都与事实无关,因为事实本身没有好坏,更没有意义。现实存在的意义不过是我们选择的一种思想所赋予的。既然如此,我们为什么不选择以正面和建设性的思想去重新看它呢?

如果你无法从新的角度去看待眼前的事情,也没有关系,不要强迫自己,你仍然能做到不去选择,不去判断,放下头脑中的一切思考。你只需要保持觉察,持续去觉察你的起心动念及所思所感,慢慢地,圆满的生命之爱就会呈现给你答案。

原创文章,作者:岑梧,如若转载,请注明出处:岑梧健康网

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