《围炉夜话》:不以物喜,不以己悲

《围炉夜话》:不以物喜,不以己悲

一、

世界是一个不断在变化的过程,而在变化之后又存在着不同的状态。

所以《道德经》之中说:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖,人之迷,其日固久。“

世间万事皆是福祸相依,它们之间并没有确定的标准,有时方正转变为奇特,善良也转变为邪恶,人们对这个事情已经迷惑很长时间了。

所以说在这个世界上,没有什么事情是永远固定的存在状态,事物也通常会在我们意识不到的状态下产生变化,而人生的愚昧和痛苦之处却在于,我们总会执着在瞬间变化的片刻之中。

生活或许在我们意识不到的状态下就已经变化了,但是我们却缺乏了意识这种变化的智慧,所以会因为当下的片刻辉煌而狂妄,也会因为当下的失落而沮丧,甚至还会因为已经过去的小烦恼而悲伤。

这是我们意识之中存在的惯性错误,而这个错误却通常会让一个人付出一生的代价。

所以一个人的智慧,或者说正确的人生态度,就是淡看世间花开花落,淡望天外云卷云舒,不执着于所见之相,也不因任何的短暂局面而执着悲伤。

《围炉夜话》:不以物喜,不以己悲

《围炉夜话》之中说:莲朝开而暮合,至不能合,则将落矣,富贵而无收敛意者,尚其鉴之。草春荣而冬枯,至于极枯,则又生矣,困穷而有振兴志者,亦如是也。

这句话的意思就是说:莲花早晨盛开,而傍晚闭合,到了不能闭合的时候,就是即将凋零了,所以富贵而不知收敛的人,希望都能以此为鉴;草木春天繁盛,而冬天枯萎,到了枯萎的极致就又会重生,所以身处困境之中而能奋起的人,也应该以此作为自身的激励。

人生的智慧,就是能够做到淡然从容地面对自己的生命际遇,因为在生活中,多数人的烦恼都是从当下存在的困境中产生的,而多数人的痛苦都是因为过度执念在自己所处的层面所造下的恶果。

比如说一个人身处顺境时过于狂妄,身处逆境时过于沮丧等,都是类似现象极具代表性的问题。

而在处理类似问题时,能够做到几近完美的,唐朝大将郭子仪一定能算作其中。

在唐代宗时,天下大乱,郭子仪奉命击退吐蕃和回纥军队,他不负众望,单骑退兵,凭借一己之力说服回纥首领,这件事情让他名震千古,一时之间风头无两,成为佳话。

当郭子仪立下赫赫战功之后,皇帝却担心他功高震主,让他归野乡间,郭子仪接到圣旨之后,二话不说,马上卸甲归田,坦然离去。

后来国家有难之后,接到命令,又不顾一切,为朝廷鞍前马后。

就这样,四朝君主都离不开他,而且郭子仪一生之中几进几退,在此过程中,不仅做到顺时坦然不傲,比如代宗给他加官进爵的时候,他都再三恳请,一再推辞不受,到实在无法推辞的时候,才勉强接受一些。

而且他在遇见其他朝臣诋毁,被皇上误会辞退时,也从未有沮丧埋怨之词。

《围炉夜话》:不以物喜,不以己悲

二、

正是这样一种坦然智慧的态度,不仅为国家建功立业,而且保全了自身,成为历朝历代的处世榜样,他的一生完美诠释了“有功不求赏,有辱不推辞”的人生态度。

我们换个角度想一下,如果郭子仪在为朝廷打下天下之后,就开始恃才傲物,耀武扬威,那么作为这样一个功高盖主的大臣,真的能让自己永享富贵吗?

再或者说,当他被皇上误会辞退之后,就开始表现出埋怨的神色和言辞,又怎么不会给自己招来更大的祸害呢?

所以在多番角度思考之下,他当时采取的态度可以说是最恰当和高明的处事学问了,而这也是我们在面对人生不同境遇时该有的心态。

古人常说一句话,叫做:不以物喜,不以己悲,这句话是非常有道理的。

其中包含顺其自然的智慧,就是告诉我们要顺应事物所呈现的自然状态,坦然的去面对生命所降临的任何境遇,而不因其产生痛苦执着,用这样的状态去面对人生,不仅能够释怀执着心所带来的苦恼,也能够在自己坦然面对问题时,不管是顺境亦或逆境,都能从其中汲取对自己有用的养分和力量。

《围炉夜话》:不以物喜,不以己悲

对于人生来说,真正能够影响一个人,对人生起到作用的,不完全在于你本身拥有什么,而更重要的是你能用什么样的态度,去面对你所拥有的和曾经失去的,而考验一个人智慧的根本也在这个地方。

所以,我们慢慢观察自己的人生,发现自己在对待问题时若有不妥当的地方,就及时调整过来,用更智慧和平和的态度去面对它,解决它,这是人生的修行,也是让自己能够生活得更好的重要基础。

原创文章,作者:岑梧,如若转载,请注明出处:岑梧健康网

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