《围炉夜话》:精明不若质朴,人生自当天成

《围炉夜话》:精明不若质朴,人生自当天成

一、

《围炉夜话》之中说:打算精明,自谓得计,然败祖父之家声者,必此人也;朴实浑厚,初无甚奇,然培子孙之元气者,必此人也。

这句话的意思就是说:凡事都斤斤计较,不肯吃亏的人自以为很成功,其实败坏了祖宗名分的往往是这种人;浑然朴实,为人厚道的人,看起来没什么特别之处,但其实能够培养子孙纯厚品质的、使家门兴盛不衰的又往往是他们。

不管是从人性本身的角度,还是从这个功利性的时代对个人产生的影响而言,多数人都把物质得失当成了评判人生的主要标准,就好像对很多人来说,拥有名利就是成功,如果不能凭自己的聪明才智获取利益就是失败。

这种畸形价值观已经在许多人的心中有着不可撼动的地位,于是在这种错误价值观的指引下,多数人所秉承的都是浮躁浅薄的人生态度,采取的更是急功近利的迫切手段,目的只有一个,就是在当下获取自己期待的结果。

但是从事物本质上来说,不管是对于一个人还是一个家庭,这种错误的期待都不能使其获取良性的结果,甚至会引发永远的覆灭悲剧。

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为什么说这种期待是错误的呢?

因为名利这个事情本身并不是实有存在的,它是一种虚幻,名利是一种“相”,这种“相”是寄托在自身所拥有的条件和物质基础上才产生的,所以它不是实有的。

如果一个人将自己拘束在不是实有的事物上面,最后一定会在本末倒置的基础上行使错误的手段,由此带来糟糕的结果。

比如说当一个人只盯着眼前看得见的利益,以及世俗所贪图的虚名时,一定会在这种名利欲望的驱使下,做出违背当下的条件,甚至违背道德与法律底线的举动,最终带来的必然是错误的结果。

因为当一个人眼里只有欲望的时候,他就已经看不清自身了,一个连自身都看不清的人,哪里谈得上有好的结果呢。

他能够看见的只是自己想当首富的欲望,内心存在的也只是活得不如别人的痛苦,但是他却从来没有从自己的欲望中解脱,看到事物的本质。

所以《围炉夜话》之中说“败祖父之家声者,必是此人”,就是因为他会因此做出错误的举动,这种举动不仅会使家庭蒙羞,也会给自身带来无尽的祸害。

那么什么样的状态才是正确的,能够给我们带来长久的安宁与幸福的呢?那就是《围炉夜话》之中所说“朴实浑厚,初无甚奇”,这也像是许多智慧中所说“大智若愚”的状态。

看上去没有什么精明机巧之处,但是他的一言一行,一心一念都在“道”的范围之中,他所争的不是世俗的得失,但是最后所得到的却是意料之外的人生惊喜。

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二、

对于这种人来说,不管他当时的境界是有心修行之后的结果,还是天然本有的脾气秉性,对于他来说,正是因为他没有执着于世俗的争抢,所以更能坦然且无牵绊的持守在淳朴厚道的状态之内,这样的境界往往会给他带来一个更好的结果。

我们可以举一个例子,就好像两个人同时远行,一个人行走在路上的时候,看到好玩的、好吃的、好看的东西,就立马被这些缤纷多彩的东西吸引了。

他不仅被这些事物分散了自己的精力,而且也被撩拨起欲望,为了获取这些事物,就开始琢磨一些多余且无用的招数,甚至不择手段的掠夺。

那么这种人的结果往往是被这些纷纷扰扰的事物牵绊,在此过程中横生祸端,从而不能到达终点。

反之,另一个与他同行的人却刚好相反。

即便他看到这些东西之后,也没有把精力过多的放在这些事情上面,只是埋头赶路,看似失去了可能拥有的名利,甚至被人嘲笑愚痴,但是正因为没有过多分散自己的精力,所以有更多的时间踏踏实实的去赶路,最终反而能够到达终点。

而且他自身具备踏实浑厚的品格,后来又把这种品格带入自己的家庭,影响自己的子孙,他的后辈也能秉持此种习气,自然能走好人生未来的路。

所以说,这种人看起来好像没什么特别之处,但实际上能够使自身家门兴旺不衰的,往往就是他们。

就像《道德经》之中有一句话说:众人皆有以,而我独顽似鄙。我独异于人,而贵食母。

意思就是说:众人都有作为,我独愚顽且鄙俗。我唯独期望与别人不同,而贵养根本,而这才是人生真正应该体悟且奉行的道路。

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人生不应该以世俗执着的得失为最终的得失,当满足基本的生活需求之后,便无需再把精力过多放在这些可有可无的事物之中。

因为世俗所执着的都只是暂时的、粗浅的,即便这些事物给自己带来的别人羡慕的状态,但是真正能给自己带来更好结局的,恰恰是世俗所不屑的浑厚品格。

能够从浅薄的态度中走出来,找到看似有所失去但能够“贵养根本”的路,才是人生实实在在的路。

以世俗为依据去求所得,未必终有所得,以朴实之心坦然求索,天地终不负我!精明不若质朴,机巧者未必得胜,朴实者自有天助,一切自然而成。

原创文章,作者:岑梧,如若转载,请注明出处:岑梧健康网

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