《素书》:一个人越是用心机巧,福泽反而越薄

《素书》:一个人越是用心机巧,福泽反而越薄

一、

庄子有一句话说:嗜欲深者天机浅。

一个人的世俗欲望越深,他的天赋机缘就越是浅薄。

对于人生来说,一个人越是用心过于机巧,机关算尽,反而福泽越薄,人生越是难以塑造功业,即便这份机巧之心能让他在世俗层面获得便利,但是他穷尽一生都难有塑造大事的机缘和福泽。

其中有两方面的原因,其一、因为精力分散。

一个人在小的事情上耗费的精力过多,就会在很大程度上分散自己的精力,从而错过了更大的机缘。

《围炉夜话》之中有一句话就说:见小利不能立大功;存私心不能谋公事。

一个只顾眼前小利的人,就不能成就人生大的功业,心中存有自私念头的人,就不能为公众去谋事。

人生所为、所见、所得,都是因其内心而定的,心中所想便是眼前所见,由此生成人生之所为。

人生的所得即所失,当他把心思执着在小的事情上,那么他在小事上的所得,恰恰是造成人生更大失去的根本,他也无暇再顾及其他,因此失去了人生有大作为的基础。

《素书》:一个人越是用心机巧,福泽反而越薄

一个人如果追求的总是眼前的利益,那么他的人生就是短视的,他能够以机巧之心获得眼前所得,但是他长远的人生也会被眼前所得所牵绊,他的眼界德行,也决定了他所身处的层次,这样的人也只能终身苟且于世俗。

其二、福泽太薄,德不配位。

人的一生能走什么样的路,能做到什么样的位置,很大程度上都是命有所属,也就是福泽所致。

而一个人整天执着于世俗层面时,他的思想觉悟和意识,就会让他沉浸于卑劣和浅薄之中,而这样的卑劣和浅薄更无大的德行和机缘。

《易经》之中常说“厚德载物”,如果一个人没有更高的德行,就不可能驾驭伟大的事业,所以一个生性卑劣和浅薄的人,永远没有成就大师的福报和机缘,由此使自己的人生永久的葬送在那些世俗浅薄之中。

只有抛开个人利害,将眼光放得长远,才有成就伟大功业的机会。

《素书》:一个人越是用心机巧,福泽反而越薄

二、

在《吕氏春秋》之中有一句话,叫做:处大官者,不欲小察,不欲小智,故曰:大匠不斫,大庖不豆,大勇不斗,大兵不寇。

这句话的意思就是说:处在高官位置上的人,不应该在小处苛求,不应该为小事用智慧。所以说高明的工匠不亲手砍削,高超的厨师不亲自陈列食器,大勇的人不亲身去格斗,而真正强大的军队也不进行掠夺。

当刘邦率军攻破咸阳城之后,他面前出现的是之前一直期待的豪华宫室、骏马以及不可计数的奇珍异宝、美色宫女。

面对这一切,刘邦有些眼花了,因为他素来就有“贪酒好色”之称,于是向三军宣布说:“大家随我行军作战那么久,真是辛苦了,近日就在宫中留宿,随意享用。”

而张良看了之后就不顾旅途劳累,向他劝诫,让他退出城外,封闭府库,保持布衣素食的状态,以便于给百姓留下一个良好的印象。

刘邦虽然满心的不愿意,但还是不得已的同意了,因此刘邦给关内百姓留下起了很好的威信,赢得了关中百姓的信赖,为了后来的大局奠定了稳固的基础。

一个人的心念决定了他的行为,由此决定了他人生的结果,所以一个能够不苟且于浅薄的人,才能将眼光放的相对长远。

就像刘邦一样,他虽然自身并不具备更好的德行,但是经过他人规劝方才有所觉醒,作出符合道义的行为,才避免了让自己沉迷于肤浅的世俗之中,最后才圆了平定关中的大愿。

《素书》:一个人越是用心机巧,福泽反而越薄

如《素书》之中说:短莫短于苟得,幽莫幽于贪鄙。

在见识浅薄之中,没有比满足于苟且所得更见识浅薄的,在昏庸之中,没有比贪婪卑鄙更昏庸的了。

世人在贪欲之心的蛊惑下,失去了应该有的理性,总是将自己执着于那些肤浅小利之中,并以此为乐,甚至以此作为成败得失的标准。

殊不知,自己一味执着和追求的真理,恰恰是禁锢自己人生的根源。

结果在看得见的范围内得到,在看不见的人生中失去。

而解决这一问题的根本,就在道家的“无为”之中,正所谓“为无为,事无事,味无味”,不以自身所见为所见,以厚德载物的姿态支撑着自己向更远的地方发展,用合于正道的方式,来塑造人生大德的结果。

这样的人生才是有意义的,而不是只徘徊在自己的一得一失之间,使人生纠结在那些毫无意义的层面。在小的琐碎之间,即使得到也是失去,这才是生命的悲剧。

原创文章,作者:岑梧,如若转载,请注明出处:岑梧健康网

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