“烧的香多,惹的鬼多”,古语道出人性丑恶

万千世界,俗事繁多,大部分的平凡之人都会受其祸乱,从而做出后悔之举。这样的事一旦做了,对人对己都有损,于是为了寻求救赎与内心的安定,人们便会祈求上苍,从而获得内心的安宁,于是庙宇便一座座的建立,人们通过烧香火来修心。

“烧的香多,惹的鬼多”,并非迷信之事,古人一语道出人性丑恶

世人皆认为这香火烧得越多,这一世就能安稳度过,这是为自己积德的行为。但是民间却有这样一句俗语“烧的香多,惹的鬼多”,在这里烧香反而成了一件坏事,很多人初读这句话会认为毫无根据。但是这样代代流传的俗语,反而道出了人性的真谛,其中另含有大智慧。

邪不压正,恪守本心

寺庙建筑在中国非常普遍,自一千五百多年前的北魏时期开始流传,在隋唐得到兴盛,上至当朝天子,下至乡野百姓,一年之中都要时常前去祈福,不仅在寺庙中举行活动,寻常百姓也会在特殊的时节举办祭祀活动,例如人们熟知的清明节、中元节、春节等等。

“烧的香多,惹的鬼多”,并非迷信之事,古人一语道出人性丑恶

这烧香之事本是华夏的民俗之一,但是如果整日烧香,那不仅心神不宁,反而会带来祸患。这世界上本没有“鬼”,只是人心在作祟,行得正,坐得端,君子坦荡荡的人自然不会相信这鬼神之说。反而是做了亏心事,才陷入到忧虑之中,从而产生缥缈的幻觉。

“烧的香多,惹的鬼多”,并非迷信之事,古人一语道出人性丑恶

历史上,诸如此类的祸乱之事时常发生在帝王家,历史上的千古一帝汉武帝,文韬武略成就大业,但在晚年,因为心生忌惮,担心自己的长子篡权夺位,整日疑神疑鬼,最终听信了小人的谗言,认定太子行巫蛊之术,于是便派出军队擒拿太子。

“烧的香多,惹的鬼多”,并非迷信之事,古人一语道出人性丑恶

事发之后,太子百口莫辩,最终自缢而亡。虽然在这之后汉武帝查清了事情的原委,但是逝去的孩子终究无法生还,实在是可悲又可惜!所谓的神鬼之事,只不过是利用人性的缺点,看起来微不足道,但却在无形之中毁人心智。所以在这为人处世之中,恪守本心,方得始终。

成事在人,只争朝夕

很多的人烧香拜佛,都是寄希望于外力来实现心中所想,而忽视了事在人为的法则。整日游手好闲,不付出自己的努力,只是整日烧香的话,那生活也并不会好转。于是这荒废人生之人面对穷苦凄凉的生活,便生出了神鬼之说。但其实天道自在人心,勤学奋斗之人,只争朝夕。

“烧的香多,惹的鬼多”,并非迷信之事,古人一语道出人性丑恶

古往今来,获得圣人之称的只有三人,曾国藩就是其中一位。他自幼出身于普通的农户家庭,但却立志考取功名,即使失败六次都未曾动摇心智,最终第七次才高中皇榜。步入仕途之后,他并没有故步自封,满足于现状,而是不断地学习精进自己。在其晚年成为名臣之后,他曾说道:“与多疑者共事,则事必不成”。

“烧的香多,惹的鬼多”,并非迷信之事,古人一语道出人性丑恶

面对不如人意的生活现状,莫问收获,只在耕耘。疑神疑鬼之人,只是在作茧自缚,每日胡思乱想,甚至会生出妄想症。与其这样的人相交反倒受其害,不如提早远离。人们常说“三百六十行,行行出状元”,在社会上立足,没有高低贵贱之分,未来的生活如何,取决于当下所迈出的每一步。

“烧的香多,惹的鬼多”,并非迷信之事,古人一语道出人性丑恶

很多人在社会上难以成事,于是便将心思用到了歪处,认定心诚则灵。但是一切的诚心也要加以有道德的言行,脚踏实地的奋斗为基础,若是贪图势力两面三刀的小人,即使再心诚,那也是无用之功。看似生活因为祈求而又好转,但其实只不过是表象,由自身所引发的祸患终究要由自己承担。

小结

“烧的香多,惹的鬼多”这样一句简短的俗语与人们的生活渴望相违背,于是便不被人信服。但其实这一语正是道出了人心的险恶。很多人寄希望于烧香来改变生活,但真实的生活岂会那么容易,古往今来成大事者都是历经磨难,锻炼心性,最终才成就大业。人们只看到了他人的高楼大厦,却看不到一路走来的辛酸苦楚。

“烧的香多,惹的鬼多”,并非迷信之事,古人一语道出人性丑恶

若想要事事顺心,则需要用自己勤劳的双手去经营,即使是走了错路,但其中所领悟到的人生智慧也是不可或缺的成事经验。遇到挫折与烦恼,要花费心思去解决,只纠结于鬼神之事上,那生活将无法迎来转机。

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