一、
佛家有一句话叫：凡有所相，皆是虚妄。
世间任何事物的存在，都有本质和表象两种状态的同时存在，所以遇到任何问题的时候，都应该有一种抛开表象看本质的智慧和思维习惯，才能不被表象所拘束，这样才能在人生谋划事业的时候，塑造良好的根基。
我们习惯性地以眼前所见为本，但是眼前所见恰恰是禁锢自我的根源，只有透过当下去看到事物背后的本质，才能脱离表面而通达其本质，这样的智慧是能够使人生受益的。
《菜根谭》有一句话叫：苦心中，常得悦心之趣；得意时，便生失意之悲。
意思就是说：当一个人身陷困境的时候，要时常从当下生活中发现快乐喜悦的事情；而当一个人春风得意的时候，也要及时预防失意之悲。
对于每一种人生来说，当下存在的困境与得意其实都是事物的一个表象，我们的情绪从当下的表象而生，但是当情绪存在的那一刻，就会使自己深陷于境遇纠葛之中。
比如说一个人处在失意的时候，本来应该发愤图强，克服困境，但是他通常会局限在困境这个表象之中，以至于产生过度沮丧的心态，丧失了再次出发的机缘；又或者当困境解除之后，身处于得意之时，本来应该谨小慎微，更加踏实和稳重，但是得意的表象却让他得意而忘形，不知道防患于未然的重要性，最后乐极生悲，酿成恶果。
这都是拘束在问题表象，而不知道通达本质所产生的问题。
而真正能够通达本质的道理，就是在理性抓住事物实质的基础上，以合适的言行举止使事物能够保持平衡发展的基础上，逐渐走向一个更好的结果。
也就是俗话常说“宠辱不惊”的智慧状态，宠辱不惊不仅仅是表面情绪的压抑，而是从内在本质认识到问题的发展规则，并且能以拥有智慧的思想，从事物本质上出发，真正以行为主导事物结果的过程。
《素书》说：福在积善，祸在积恶，意思就是说：福分在于积累善行，灾祸则在于多行不义。
一个人能够在自己的生活状态相对平稳，或者拥有相对优越的生活条件时，知道积善累德，为自己的未来积累福分，以此塑造一个更好的结果，这样的人生才是一种睿智和通透。
二、
三国争霸的时候，周瑜曾经在袁术的部下为官，当时也只是一个小小的县令。
有一次，当地发生饥荒，粮食自然也出现了很大的问题，百姓甚至因为没有粮食吃而吃树皮草根，那一年活活饿死了不少人，军队更失去了重要的战斗力。
这个时候有人对周瑜说：“附近有一个乐善好施的财主叫鲁肃，他家素来富裕，想必现在也囤积了一些粮食，不如向他去借一点。”
周瑜这时便带队去造访鲁肃，此时鲁肃也算是有一些小小的实力，但是他并没有因为周瑜只是一个小小的县令就轻视他，反而大方地说到：“此乃区区小事，我答应就是。”
于是，大方地送给周瑜一仓粮食，周瑜当时都愣住了，当时自然也被鲁肃的言行深深感动。
后来，周瑜发达之后，牢记鲁肃恩德，在周瑜的推荐下，鲁肃也成了孙权部下，有了施展才能的机会。
人生的成就有许多方面的因素，当一个人一旦处在事业向上发展，占据相对优势的状态时，并不一定真的是自己努力所为，或许是其他一些另类的因素所造就的结果，我们可以将此归类为幸运。
人生有一次幸运，但未必每一次都幸运，第一次的幸运或许可以依靠其他因素来获取，但是以后的优势就要靠自己修养德行来奠定福报的基础，来获取下一次的发展，鲁肃的人生就是如此。
而在这个过程中最重要的一点，就是不要只沉浸于当下拥有的片面表象之中，而要懂得抛开表象看本质。既有不拘束于当下浅薄状态的智慧，又有未雨绸缪、小心谨慎的意识，这便是智慧了。
正所谓因果不虚，这是事物发展的重要法则，而且也是存在于每一个人生活之中的，只有在事物开端之时，从事情本质出发，给自己积累良好的德行基础，最后以德修福，才能收获更好的结局。
如《菜根谭》说：“立业不思种德，如眼前花”，意思就是说：一个人事业成功的时候不知道积德，就好像是容易凋落的花朵一样。
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